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바쁘신데도 불구하고 이렇게 글 남겨주셔서 감사드립니다.
많은 도움이 되었습니다.
추운신데 감기조심하십시요.
☞ 박정숙 님께서 남기신 글
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> ☞ 이정호 님께서 남기신 글
>>원효의 화쟁사상에 대해 자세히 알려 드릴 만한 식견이 없어
>>죄송하군요.
>>우선 아래의 간단한 내용을 참고하시고
>>보다 자세한 원효의 화쟁사상에 대한 기본안내글들은
>>인터넷 상에도 많은 정보가 올라와 있으므로 찬찬히 한번 살펴
>>보시길 권합니다.
>>
>>격려를 드리며
>>이정호 교수
>>
>>
>>* 화쟁사상(和諍思想)
>>
>>원효는 어느 한 종파에 치우치지 않고 화엄경.반야경.열반경.해심밀경.
>>아미타경 등 대승불교 경전 전체를 섭렵하고 통효한 사람이었다. 그리
>>하여 전체 불교를 하나의 진리에 귀납하고 종합 정리하여 자기 분열이
>>없는 보다 높은 입장에서 불교의 사상체계를 세웠다. 이러한 조화사상
>>을 화쟁사상이라고 한다. 『십문화쟁론』이 핵심적인 저술이다.
>>
>>모든 논쟁을 조화시키려는 불교사상. 신라시대 원광(圓光)과 자장(慈藏)
>>에서 비롯되어 삼국통일시대 원효(元曉)에 의하여 집대성되었다.
>>원효의 화쟁사상의 근본원리는 극단을 버리고 화(和)와 쟁(諍)의 양면성
>>을 인정하는 데서부터 출발한다. 원효는 크게 형이상학적 관점, 언어철학
>>적 입장, 윤리적 태도로서의 화쟁사상을 설명하였다.
>>
>>첫째 형이상학적 관점에서 화쟁의 논리적 근거를 일심(一心)에 두었다.
>>세상 모든 것은 일심에서 비롯되므로 모든 대립적인 이론들은 결국 평등
>>하다는 것이다.
>>
>>둘째로 화쟁은 언어로 표현된 이론을 대상으로 하므로 진리를 전달, 또는
>>왜곡하기도 하는 언어 자체의 성격에 대해 정확하게 파악하고 언어에
>>집착하지 않으면 이견의 대립에서 벗어날 수 있다는 것이다.
>>
>>세째로 자기의 견해만 맞다고 하는 아집·집착을 버릴 때 쟁론이 해소
>>된다는 것이다. 이러한 화쟁의 원리·내용은 《십문화쟁론(十門和潭論》
>>《대승기신론소(大乘起信論疏)》 등에 잘나타나 있다. 원효의 화쟁사상은
>>고려의 의천(義天)·지눌(知訥) 및 중국의 법장(法藏) 등에게 큰 영향을
>>주었다.(출처: http://dugok.x-y.net/kor-his/per/wonhyohoa.htm)
>>
>>
>>* 화쟁(和諍) 또는 화쟁사상(和諍思想)
>>
>>화쟁(和諍) 또는 화쟁사상은 신라의 고승 원효(元曉:617∼686)의 중심
>>사상으로 원효 사상의 근본을 이루는 화해(和解)와 회통(會通)의 논리
>>체계를 이르는 말로, 엄밀히 말하면 원효로부터 시작되어 한국불교의
>>전통으로 이어내려온 사상이다.
>>
>>연기론(緣起論)과 실상론(實相論)을 바탕으로 하여 특정한 교설이나
>>학설을 고집하지 않고 비판과 분석을 통해 보다 높은 가치를 이끌어내는
>>사상이라고 할 수 있다. 모순과 대립을 하나의 체계 속에서 다루므로
>>화쟁(和諍)이라 하였다.
>>
>>원효가 남긴 저술에 많이 나오는데, 특히 《대승기신론소》에 ‘마치
>>바람 때문에 고요한 바다에 파도가 일어나나 파도와 바다는 둘이 아니다.
>>우리의 일심(一心)에도 깨달음의 경지인 진여(眞如)와 무명(無明)이
>>동시에 있을 수 있으나 이 역시 둘이 아닌 하나이다.’라고 그 원리가
>>잘 나타나 있다.
>>
>>일승(一乘)과 삼승(三乘), 중관(中觀)과 유식(唯識) 등이 화쟁의 대상
>>이다. 화쟁의 방법은 개합(開合)·여탈(與奪)·입파(立破)의 논리를
>>이용한다. 개합은 나열했다 합하는 것을, 여탈은 주었다 빼앗는 것을,
>>입파는 세웠다 무너뜨리는 것을 말한다. 곧 어느 한쪽에 치우치지 않고
>>객관적 논리에 근거하여 종합과 회통을 추구하는 것이 화쟁의 주된 특성
>>이다.
>>
>>이러한 사상의 배경은 당시 중국불교가 이념과 학문에서 대립하고 있던
>>데에서 찾을 수 있다. 이 사상은 뒤에 중국과 일본불교에 큰 영향을 끼쳤
>>으며, 한국불교의 뚜렷한 특징을 이루게 되었다. 본래 원효는 《십문화쟁론
>>(十門和諍論)》을 저술하여 화쟁의 의미를 확고히 하였으나, 이 문헌은
>>오늘날 전하지 않는다.(출처: http://100.naver.com/100.php?id=750186)
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감사드립니다.
불교사상에 대해 궁금한 것이 있습니다.
감사드립니다.
